مثل وعسل

بسیاری از ایات قران کریم جزو امثال سائره هستند

مثال : ان مع العسر یسرا

مثال : جا, الحق و زهق الباطل

مثال : هل یستوی الذین یعلمون والذین لایعلمون؟

مثال : هذا من فضل ربی

مثل وعسل...

مصرع دوم یک بیت:

مثال : چنین است ........................ گهی پشت به زین و گهی زین به پشت

= = : اما من از عشق ...... آواز دهل شنیدن از دور خوش است

= = : مخور هول ابلیس................ هر آنکس که دندان دهد نان دهد

= = : خمیر مایه ......................... عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد

مثل وعسل...

عظمت و وسعت هر زبان و علو فکر ادبی هر ملتی از تعدادامثالش معلوم می شود .

مثل همجون واعظی ست شیرین سخن و ناصحی مهربان .

مثل پاینده تر از شعر است .

تاثیرمثل در ذهن هابیشتر از سایر انواع سخن است .

مثل صدای تجربه است .

خداوندبرای مردم مثل ها می زند شاید که متذکر شوند . سوره ابراهیم /ایه 25

مثل وعسل...

2 -- مصرع اول یک بیت

مثال : دست ما کوتاه و خرما بر نخیل پای ما لنگ....................................

== : علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد دریغ سود ندارد.............................

== : روشن شود هزار چراغ از فتیله ای یک داغ دل بس..........................

== : آب در کوزه و ما تشنه لبان می گردیم یار در خانه .............................

مثل وعسل...

سلام بر علاقه مندان مثل و عسلاگر به کل مثل هانگاهی کلی کنید خواهید دریافت که ابزار سازنده بیشتر مثل ها گیاهان، حیوانات و حشرات، سبزی ها، لباس های قدیم ، نام قدیم شهر ها،خدا،پیامبر، امامان و امامزاده ها، نام کوه ها و دریاها و همه مستحدثات طبیعت، شاهان، مردان و زنان نام آور تاریخی، عاشق و معشوق های مشهور تاریخ،و همه آنچه انسانها با ان سر و کار داشته یا دارند، می باشد و کمتر دیده شده در دهه های گذشته مثلی ابداع و مشهور شده باشد. از انبوه این همه مثل درس اموز و زندگی ساز می فهمیم که هر مثل زاییده سالها زندگی بشر است و قرن ها و شاید هزاران سال طول کشیده تا این همه مثل های ناب به دست ما رسیده است . البته ورود فن اوری های ساخت دست بشر و تغییر سبک زندگی ها، موجب شده تا مثل های جدیدی هم ابداع و منتشر شود . برای مثال : دو ریالی فلانی دیر می افتد -- دقیقه نودموفق شدم که ... -- فلانی تلگرافی حرف می زند --- فلانی حرف مفت می زند و... . ولی تعداد انها در مقابل مثل های سایر و مشهور ناچیز است . از علاقه مندان و صاحب نظران درخواست می شود اگر مثل های ناشی از زندگی های امروزی و ماشینی و الکترونیکی رابه خاطر دارید، بنویسید و بفرستید تا در نوشته ها و مجموعه های اینده چاپ شود .   مثل وعسل...ادامه مطلب

دنبال مطلب پیشین چند نکه را باید یاداور شوم :عاقل خان وزیر اورنگ زیب پادشاه هندوستان و محبوب زیب النسا شاعر ،دختر پادشاه، شاعر نبوده و مصراعی را که درجواب زیب النسا گفته از خودش نیست بلکه از زیب النساست (  مصراع دوم این شعر زیب النسا _ مخفی _ می باشد   زلیخا مرد از این حسرت که یوسف گشت زندانی       چرا عاقل کند کاری که باز آرد پشیمانی ).از اینجا محقق می شود که انتصاب شعر مثل « چرا عاقل کند کاری ..... » از عاقل خان نیست بلکه از زیب النساست . بر همین سیاق است که پاره ای از مثل ها به درستی به گوینده اصلی ان منتصب نشده اند .اگر توجه کنیم، پاسخ عاقل خان یک افاعیل اضافی دارد (  مفاعیلن  )  و با مصرع مخفی هم وزن نیست . این خود شاعر نبودنش را ثابت می کند .  مثل وعسل...ادامه مطلب

خفته را خفته ، کی کند بیدار این مثل می خواهد به ما بقبولاند که یاد گیری فقط از طریق استاد فن صورت می گیرد و انسانها،حیوانات و اشیاء بیجان هر گز چیزی به ما نمی آموزند همانطور که آدم خواب (خفته ) نمی تواند چیزی به ما بیاموزند . این در حالیست که همه موجودات پیرامون ما می تواند برای ما آموزنده و درس با مثل وعسل...ادامه مطلب

دشمن ندانسته ها

الناس اعداء ما جهلوا  ( مردم با آنجه که نمی دانند دشمنند ) .

حکمت 163

قرآن کریم هم می فرماید: انکار می کنند آنچه را در اختیار ندارند . سوره 10 آیه 39

مثل وعسل...

بنی آدم اعـضای یک دیگـرند      که در آفرینش ز یک گوهرند     ناد درست چو عضئی به درد آورد روزگار      دگر عضــو ها را نـماند قـرار   بنی آدم اعضای یک پیکرند      که در .......................         درست  این شعر تمثیلی زیبای سعدی علیه الرحمه، معروف است و لی با تاسف باید گفت که مصراع اول این شعر سعدی را بیشتر نادرست و به صورت .......یک دیگرند ،  می نویسند یا بیان می کنند ، تا جایی که روی اسکناسهای 100000 ریالی نیز به گونه اول نوشته شده است . شاعر در این شعر می فرماید : انسانها همه از یک گوهر درست شده اند، از اینروست که انسانها را در مصراع اول به پیکری واحد تشبیه کرده و هر فرد را به مثابه عضوی از آن پیکر دانسته است (تشبیه کرده است ) .  و لی اگر به مصراع نوع دوم  ( اعضای یکدیگرند ) معتقد باشیم باید بگوییم که : هر فرد انسان به مثابه عضو فردی دیگر است . و واضح است که هر انسانی ( بنی آدم ) ، که خود اعضای مخصوص خود را دارد، نمی تواند به مثابه عضوی از فرد دیگر باشد . بنابر این با کمی تفکر خواهیم فهمید که بنی آ دم اعضای یک پیکرند، درست است . مثل وعسل...ادامه مطلب

اکثر مثل ها یک یا چند و چندین مثل مشابه خود، با همان معنی یا با معنی خیلی نزدیک به آن دارد . مثل هائی که بر گرفته از فعلی یا اقدامی باشد که آن فعل و عمل از نظر زیبائی یا زشتی و به هر دلیل دیگری مورد توجه خاص مردم باشد، پیرامونش بحث و حدیث، شعر و شعر مثل و یا ضرب المثل فراوانتری به دست آمده است . یکی از مثل هائی که پیرامونش مثل و شعر مثل های بسیاری وجود دارد، مثل های زیر است. به دلیل تعدد این گونه امثال، آنها را در دو یا سه نوبت می نگارم . نه هرکه سر بتراشد قلندری داند : مثل های مشابه و هم معنی با این شعر مثل هر کس دو بال غاز به دوش ببندد فرشته نمی شود . از دو بال سریش کرده نشد          هـیـچ طــرار، جــعفــر طـیــار            سنائی نه عیسی می توان خواندن هر آنکس را که خر دارد .        رضی الدین نیشابوری نه هر که آینه سازد سکندری داند . نه معجزات بود هر که را عصا دارد .                          ادیب صابر نه هر کس شد مسلمان می توان گفتش که سلمان شد .     وفائی شوشتری نه هر زنی به دو گز مقنعه است کدبانو .           ظهیر فاریابی نه هر آن چیز کو زرد بود باشد زر . به خاتمی نتوان دم زد از س مثل وعسل...ادامه مطلب